一九八六年丙寅谱序（太忠公四德堂宗谱）

丙寅谱序（太忠公四德堂宗谱）

家谱即家史也。如眉山苏氏、庐陵欧氏，各创谱例。而后历代因之。其为用也，微观之，可使人明世系、序昭穆、等尊卑、分长幼，向文明之化也；宏观之，可纪录社会发展史、文化发展史可提供考古暨风土人情、文物发掘等研究资料，详志书之略也。溯自二十世纪八十年代以来，我国一跃而为世界富强康乐之国，政通人和，百废俱兴。全国编修地方志，蓬勃兴起，博采旁征，兼有借考于家谱者，人民因而向往焉。

我储氏铵、钰二公之谱，自民国甲子、丙子迄今俱年久失修，致后人饮水不思其源、数典而忘其祖。甲子春，有倡议续修者，卒因他事未果。越明年，复倡议，于是与会者多闻风自至。议改旧例，订立新条。中经酝酿，至丙寅始克开稿。老谱中，凡符合现实者取；封建意识者删；鸿文巨制者录。外此，仅生、卒、葬、配而已。

我储氏自周受姓而后，历五十八传，而至唐御史光羲公。其间，簪缨鹊起；文章事业，彪炳史册者，代有其人，如汉之谏议大伯公、唐之御史光羲公，殆其犹著者也。

羲公分徙庄城，是为庄城一世；又十五传而至祈斌公，迁石台杨潭，生子三：长永镇公，次永铵公，又次永钰公。镇公徙贡溪清潭及管溪狮潭等处；铵公世居杨潭，迨必义、必武二公，因遭明末兵乱，遂迁潜而家焉。钰公多谋略、善骑射，于宋开禧三年乙卯，领军渡江守同安，即今安庆城也，因是宦居怀宁，嗣由怀而潜。三公后颫衍椒蕃，支分派别，老谱载之详矣，兹不赘。惟铵、钰二公裔，同出一祖之孙，同居百里之地，则谱牒宜合而不宜分明矣。先人以谋合未成为念。今乃排除万难，翁然而合之，得毋以慰在天之灵乎？谱既合修则取二公支谱，求同存异，去重补缺而新编卷首，其间羲公前之五十八传，及奉天勅命之制书，寿公及第之赠诗，杨潭遇时之赋，并其四景之咏等，俱录自铵公谱。原文未改一字，重先人之手泽也。

虽然，窃有憾焉！二公丁口浩繁，住居星散，分布于苏、皖、陕、鄂等省，今欲全面采访，则客观条件未许要求，不得已而遗远图近，非愿也；乃形势使然也，尚望远地诸同宗谅之，待后有志者续全也。

老谱向仿欧公体例，空白居多，兹为节省印费，缩少版面，议改欧兼苏。所难者，采访他乡族众，老成凋谢，往往不知自出；若此者，必须为之反复遍查老谱，归宗定稿。或遇城乡建设，坟墓迁移，其棺位、山向，年久不复记忆，亦必须为之查明；先祖生年、派序，考定之入稿，所望职司谱务诸同人，遇诸难而不畏其难，群策群力，殚虑殚精，解囊不吝，费时不惜，越年月即观厥成。后之续志者，或将有考于斯谱。故本届谱牒之修，不仅为收族敬宗，且为继承发展祖国文化遗产也。

合族之幸，抑同人之幸也夫！

是为序。

四德堂元股叔链公支裔孙国魂于公元一九八六年撰