万荣县西村张氏家族各分支堂号简述

万荣县西村张氏家族各分支堂号简述

万荣县西村张氏家族各分支堂号起源不详，存世记载不多。与多位在世长者详谈，家族堂号无非两种，一种是族人功名出身，引用传统道德规范为堂号，厅堂上悬挂牌匾来劝诫训勉后代子孙。另一种就是族人常年在外经商，通过经营店面悬挂的牌匾或旌旗，人们口碑相传，多年来形成的老字号。在各村张氏家族支系走访中了解到的家族堂号如下，以供族人参详解惑.

一、西村村张氏各支系堂号：

（一）张刚五门内小二门张玉山家的堂号为“日新堂”，见证物是木质粮斗。其自诉系先祖早年在绛县经商，做煮麻花、打饼子生意，在作坊及家庭常用器具上常书写“日新堂”三字。“日新堂”语出《大学》“苟日新，日日新，又日新”。释义指人们从勤于省身及时反省不断革新自己，用于作坊商铺，寓意作坊每天产品日日出新。

（二）张刚五门内小二门张新发家的堂号为“二枝梅”，见证物为其家庭悬挂的宗图挂神上有标注，释义不详。

（三）张刚五门内小三门支系的堂号为“三福堂”，见证物是小三门二〇〇七版家谱序言有记载。“三福”代指汉族民间信仰的福、禄、寿三仙。象征天官赐福、高官厚禄、长命百岁，寓意表达一种天随人愿美好愿望。

（四）张刚五门内小四门支系的堂号“四美堂”，见证物是小四门一九九六版家谱序言有记载。“四美”语出自《拟魏太子中集诗八首序》：“天下良辰美景赏心乐事，四者难并”。释义指良辰、美景、赏心、乐事。今多指语言美、行为美、心灵美、思想美。寓意表达规范人的言行举止，提高人的道德情操。

（五）张刚五门支系的堂号为“五福堂”，见证物是张刚五门一九九六版家谱序言有记载。“五福”最早出自《尚书，洪范》。五福释义多指：长寿、富贵、安乐、好德、子孙众多。后来民间也有演化为“福禄寿财喜”，更符合世俗民众现实要求。五福在家族堂号中多指人们希望五福临门才是十全十美的，五福之中，寿居首位，所谓：五福之中寿为先，亦有“五福捧寿”之说。

二、北仁村张氏各支系堂号：

（一）张瑞祥家的堂号为“积善堂”，见证物是其父亲家传的手写记账本，封皮有记载。“积善“积善堂”做家族堂号释义指持续做好事，做善事，积累堂”是明代诗人陈林创作的一首七言律诗。善行，积善行德，功德无量。

（二）张勤师家的堂号为“仁义堂”，见证物是早年其家里扬麦的木质扇车上有书写记载。“仁义”语出《礼记·曲礼上》：“道德仁义，非礼不成。”是儒家提倡做人的起码道德准则。本意为仁爱与正义，喻指做人要宽厚正直，通达事理。

（三）张秀堂、张景堂家的堂号为“崇德堂”。“崇德”引证出自庄子《周易，系辞下》：尺鳠之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。崇德释义指崇尚道德，推崇德行。

（四）张建荣的家堂号“中和堂”。“中和”是中庸之道的主要内涵。出自《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。释义指：喜怒哀乐没有表现出来，叫做中；喜怒哀乐情绪发自本，叫做和。中，天下最大的根本（务本）；和，天下能达到道的（乐本）。寓意君子的达到中和，天地都会赋予他应有的位置，万物都会得到养育。中庸之道，不偏不易，务本、固本、乐本的处世原则。

三、张家沟村张氏支系堂号：

（一）张林森家堂号为“中和堂”。

四、龙行村张氏支系堂号：

（一）张祥元、张孟元家堂号“德和堂”。见证物是家用木权，木权是一把挑秸秆、柴草的农具。“德和”释义指德治祥和的意思。表达古代人民的美好祝愿。寓意人们严于律己，以德服天下，以德治天下，以德和天下。