水有流源，树有根系，国有国史，民有祖脉，祖先宗史，务须传之，江西黎川《湖坊吴氏宗谱》序引

序引

水有流源，树有根系，国有国史，民有祖脉，祖先宗史，务须传之。谓；尊祖者；忠，敬祖者；孝，颂祖者；仁，传祖者；義。

中华民族之宗族、宗群、宗贤，不管生存在何地，不论漂泊多远?慎终溯源，列入宗族，编入宗谱，祭先拜祖，庇佑于列祖列宗福荫之中，即是人类最大心愿！此生生不息的祖根意识，是民族强大的凝聚力、同化力及认同感。数千年来各氏族、家族繁衍迁徙，悲欢离合，记录着华夏民族祖祖辈辈感人至深艰辛历程。折射出传统宗族灿烂文化之文明发展，体现了历久弥新的文学、历史、考古、民俗、宗族与家庭各学科文献内涵之精髓。

华夏吴氏繁衍趋旺盛之态势，人口巨众。据国家统计局2020年公佈，乃居中华姓氏排名第八名，人口2680多万之众。吴氏播迁华夏大地及海内外、东南亚、东、西欧等国。

吴氏之源：自轩辕黄帝传承25世至古公亶父，自亶父之子泰伯、仲雍、季历(姬姓)传承19世至季札，自季札改吴姓至吴宣传承51世，唐末宣公后裔又传承四十几代，至今己繁衍约140多世。

其宗谱世系明晰完整而全面记述。乃自新石器至史前文化时代、原始、奴隶社会、夏、商时代均有略记，尤之近代考古发掘获得地下众多文物资料信息得以充分考证。自西周立朝以来，古公亶父、姬昌（周文王）、姬发（周武王）及姬旦（周公旦）等先祖立著国史、周理（礼）等典论，记述自轩辕黄帝至西东周、春秋战国几千年传承世系。尔后至秦、汉武帝时历史文人应劭、东汉时期历史学家班固编纂的前汉书、南北朝时期史学家范晔编纂的后汉书均对姬、吴、虞氏历史演绎有全面记载而绵延不绝，其资料历历可考之。

汉初吴氏先祖如胜公即以自撰吴氏家传，于东汉永兴二年154年呈献于汉桓帝时即拍案叫绝采录用之！此时吴郡苏州太守糜豹首次创建苏州城外泰伯庙宇祭祀时，用此世代家传资料祭祀泰伯、仲雍先祖。

中国家族宗谱是中华民族特有的宗族文化象征，是宗族历史文化传承重要载体，也是国史方志的延续补充，宗族有谱世系明晰，有源可溯、有脉可循、传承有序、绵延千秋，方能和宗睦族，崇德孝悌，世代相融之尚義之风！

各朝各代盛世之时均有官府、文人墨客、民间尚孝之仕以传谱为荣，且形成寻本溯源，族旺谱兴、人贤谱明、后裔续谱、尊祖敬宗之风盛行，并以传承人类、弘扬家族文化为荣尚。

随之人类数万年的不断文明发展，到封建年代即呈现；为人之子力争传宗接代，欲求子孙满堂，否则何以敬孝父、祖先人之孝德！这则成为人类涎延之宗旨！故我远祖仲雍一人经三千多年繁衍，在华夏即近三千万后裔及播迁海外欧美各国之众，则无以统计之。

人(族）之源由；正如清始某帝所悟：“未曾生我我是谁？生我之时谁是我?长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？我是谁？从那里来”唯有族谱载述，后裔则能辩明之。

我之认为；谱虽不当食，传代方之重！在民间曾流传箴言：前人不修谱，今人寻根苦！今人不修谱，后人不知吾！

近6年我为传谱常趁赴各地业务与旅行之机，不辞辛劳寻访全国各处姬、吴、虞氏居住地，专心搜集大量祖先文稿图说资料、各地宗谱源流、典论、史籍及觅览祖先传承脉络并加以甄别区分收存据为可考之用。华夏吴氏在新中国发展盛世之时众多宗亲仰尊祖敬宗、弘扬祖德、和宗睦族、传承世代、辅育后人之本即纷纷响应，积极参与，倾心尽责征集资料并认真斟酌先祖行踪轨迹，力求宗谱上以敬孝祖宗，下以传承后代之本，撰成更为完善宗谱供家族宗亲们查阅与珍藏。

本谱资料详实可考信息周全，句句珍重、字字珠玑，言简意骇。除中卷编言下段以外，后裔续修时切勿擅意删改、省略。可作华夏吴氏样板谱推广传播而用。

泰、仲106代孙宣公37世孙吴启诚谨撰

二0二二年正月十八日