编写武安活水刘氏家谱的几点说明

编写武安活水刘氏家谱的几点说明

一部家谱就是一本教科书。对于子孙后代的道德品质和人生观有着教化作用。所以，把握正确的方向、坚持严谨的原则，事关重大。受编委会委托，我们就此次编写活水村刘氏家谱的思路和做法说明如下。

一、编写家谱的指导思想

寻根敬祖、弘扬正气、跟共产党走。

中华民族有着朴素的祖先信仰，百善孝为先。人们一直把编修家谱、寻根问祖当成是尽孝的表现。而弘扬正气、宣传正能量，则是家谱中的主要内容。目前，国家提出了“文化自信”、“制度自信”的观点，非常有底气。历史已经证明，我国五千年的文明史，创造了优秀、灿烂的文化，让中华民族至今能屹立于世界东方；新中国成立以后，中国共产党领导的社会主义制度，改变了旧中国的一穷二白面貌，现如今民富国强，繁荣昌盛，成了世界第二经济大国。政通人和，百业兴旺。我们刘家子孙决心跟着共产党走，团结一致，为振兴中华伟业尽自己的力量。这就是此次编修家谱的指导思想。

二、编写家谱的宗旨与目的

教育后代、修身齐家、利乡安邦。

在中国，最原始的教育场所是家庭。最有效的教育渠道是家风。最重要的教育载体是家谱。“修身、齐家、治国、平天下”是儒教的中心思想，但今天仍有现实意义。这次，我们活水村刘氏家族同心协力编写家谱，其宗旨和目的就是：加强自身修养，挖掘先人们的突出事例和传统美德，以教育下一代。凝聚血亲，和睦邻里，明德知礼，从而激发在现代社会中的积极向上精神，更好地为家乡、为国家服务

三、编写工作的原则

尊重历史，秉笔直书，忌讳捏造。

刘家人在活水村的生存轨迹，就是在这块土地上不懈奋斗的历史。艰苦曲折，丰富多彩，具有深厚的底蕴和社会意义。我们有责任告诉子孙后代。其原则是：实事求是，反映历史本来面目，不可凭空捏造。当然，自家人写自家事，难免有些赞美之词。这是对祖先的尊敬和热爱，无可厚非，在情理之中。编者有时为了刻画事物，在文章中会出现逻辑推理的笔墨。这属于写作方法，不是夸大事实。但是，绝对不可编造故事，违背历史真相。此为红线，不得越雷池一步。

四、资料来源和处理方法

文字和口传并重，珍惜儿时的记忆和印象。

我们活水村地处太行山区，古时候和解放前，读书人很少，缺少文字记载。所以编写工作只能凭借查找学校历史教科书、明史、县志、武安村典、以及少量碑文的只言片语，来寻觅家族历史的轨迹。难度较大。而家族人员之间的口传，笔者小时候的耳闻目睹，是一种重要信息来源。还有，儿时对长辈们的印象，常常成为文章的支撑点。

五、家谱中关于年代的记法

尽量用原来资料中的叫法。有的记事无法查清楚年份时，使用模糊概念，无伤大雅。

刘氏家族在活水村已生活了数百年，许多陈年往事只是口口相传，并无确切年份。所以笔者在陈述时，使用了某朝、某代、某年间等模糊概念来代替。当然，有的记事中，所用原来资料中有公元年制，便尽量使用公元年制叫法。总之，不作过分追究，以记述事情的过程和情节为重。

六、家谱内容的安排

延用传统惯例，视刘家实际情况加与删减、创新。

传统家谱内容大致为：（1）姓氏的源流、变迁。（2）堂号。据称，这是姓氏、宗族的重要线索。（3）世系表。即为，已故先人名单的族谱排列表。（4）家训。（5）家传。就是个人传记。（6）文艺著述。包括书信、作品、碑文、书法、歌曲等。（7）坟茔、家祠、家谱图像。包括老照片、风水图等。

编委会商定：在延用上述内容的基础上，进行个别删减或改革。第二项，堂号。因为长辈们从来没有提及过，所以删掉。第五项，家传。考虑到此种体裁的内容比较宽泛，跨越年度较大，难以把握。顾问秋兴提议改为“记事”。即重点记述本族的突出人员或有影响人员的有关事件。以小见大，启示后人。第六项，虽然有些基础，但专业性比较强，对后代的教育意义有限。故不作重点挖掘，淡化处理。第七项，只把坟茔沿革情况和现状简要介绍了一下。

七、外迁人员入谱做法

不清楚者和失联者，暂缓收编，容后再补。

迄今为止，从活水村迁移到外地的刘氏人员已不在少数。其去向和状况难以确切了解。故还有许多人员暂未收入谱中。近期，全国又闹疫情，无法全力以赴出外查寻、落实。只能等待以后有机会或其后人来老家认祖归宗时，再衔接入谱。望后世的贤德子孙，拾遗补缺。

八、编写情况

参与人员广泛，信息量大，基础扎实。

此次编写家谱过程，得到了我刘氏家族人员的广泛支持。大家都积极参与，提供信息、素材和资料。故此，基础扎实，稳固。编写人员在起草文稿时，还要认真去粗取精，查找历史文件，核对时代背景，才能写出初稿。之后再发到网上，征求各方意见，反复修改，方可最后定稿。文章内容真实、可靠。堪称是活水村刘氏家族的一部史典。不过，因为历史久远，头绪繁多，而原来的家谱又在文革中遗失，虽经编委会和参与人员的一再努力，也难以做到尽善尽美。如有遗漏或不足之处，恳请族人批评，包涵。

全明、刘薇、增良、延军