高舜宝、高舜南等一行人参观高氏祖祠，探究来源出处

高舜宝、高舜南等一行人参观高氏祖祠，探究来源出处

2018年4月9日上午

舜宝夫妇、志东、越东、舜南一行五人驱车往陆丰碣石镇皇宫学校后面高厝巷，与等待我们的高崇向等宗亲们一起，首先参观了后山头片高氏祖祠，然后在高崇向（高滇）家中查阅族谱资料，探究来源出处。

通过交流，了解到碣石后山头片寻宗几十年，由于族谱丢失，开基祖以上源流成迷。陆丰周边高姓基本都说属东溪公后裔，碣石相近的金厢和乌坎二支高姓族人，由于没有族谱，在没有有效资料依据的情况下，和后山片宗亲一样，也编入东溪公系，并刊印在2001年出版的广东省潮汕地区《高氏族谱》，碣石后山头详见500页。

编入东溪公系之前，虽说有所疑惑，但苦无依据，将就编入潮汕地区谱中。据崇向宗亲他们说，心中滋味不好受，决定继续努力寻找。通过发动族亲，甚至求神拜佛拜祖宗寻求佑助，终于在2004年从一个早已出嗣的老宗亲老屋中得到了一本才有几页的残旧族谱，上面记载着从开闽始祖高钢公、困公、杰、柏、松、承、木、美、烜、爕、炎···第二十九世碣石卫城内后山头开基祖英壮公的世系表，使他们的疑惑得以彻底地解开。

在与宗亲们交谈中得知他们在理清宗源后已经重新编好了族谱资料，准备出版真正属于他们的正确的族谱，真替他们高兴。

碣石镇后山头宗亲的寻宗路一波三折，与我们汕尾地区念六公后裔的寻宗经历极为相似。在我们现有族谱资料中，有的写念六公就是东溪公后裔，念六公是勤公之孙，启公胞弟，没有父亲；有的写念六公是满宝之子，未知满宝是不是真实存在；还有直接从开闽始祖高钢公写起，高日照提供的族谱就是从高钢公写起到东溪公再到念六公。问题是东溪公并非钢公后裔，东溪公后裔没有念也郎的名法，而且东溪公后裔都讲闽南语，只有文辉公后裔才讲客家语。还有，漳州平和县大溪镇东西坑念六公祠门联是台湾宗亲所撰写：“树源渤海凤岗家声远，德居平和大溪世泽长”。据东西坑高谋建宗亲所讲，东西坑是直接从平和大溪卓墘村搬迁而来，距卓墘村才几公里。安厚镇河洋村的宗亲是从东西坑村迁移过去的。

陆河麻溪、下社、螺溪是先辈从福建漳州平和大溪西迁的第一站。螺溪原有一个高厝乡，念六公第九世孙官福公曾在此居住，后官福公后裔迁移，现已没高姓族人居住。麻溪属念六公第九世孙天宁公后裔，下社村属念六公第九世孙日精公后裔，他们两村联合建有一座祖祠在麻溪村，由天宁公和日精公部分后裔奉祀。门联：闽漳世泽，渤海家声。说明来自福建漳州，乃渤海堂后裔。祖祠里面供奉渤海堂堂上历代祖宗、一世祖念六公、二世祖天祐公、天庆公……等列位祖宗牌位。

综合以上资料，我们来源信息似已清楚：发源于渤海郡，从福建汀州宁化石壁——漳州平和——再迁到广东的海、陆丰。现在最关健的就是寻找念六公之父的真实资料，念六公传下各房裔孙数以万计，遍布闽、粤、琼、港澳台及世界各地，相信通过所有宗亲共同努力，一定能够实现我们的理想目标！