通禄公之孙昌武公第十世孙姚海伦为《姚氏族谱》遂宁支系书序

序

树高千尺必有其根，人发百代必有其祖。从古至今，家记生庚丁上谱，是中华民族家族姓氏文化传统。也是承前启后，代代相传，延续香火习俗。

我遂宁昌武支姚氏，从“三公”于大明永乐十四年（1416年)奉旨迁辰(南昌）任辰州卫，在明成化甲午（1474年)于辰州衙署定龙虎清秦字派，用“世文”二字后，姚文献，字君赞，世袭沅州(怀化）都指挥使，迁芷江县寅头寨，于1476年与杨天应、吴世万结拜，三姓共用“再正通光昌胜秀”七字，其迁徒路线历历在目，绝无争议。

1696年开始湖广填四川，我支“七字”辈用至二轮之昌武公举家避居于黔省思州府玉屏县平屯七甲冯家垄(今甘龙），生胜任、胜龙、胜爵三子；其间，通寿公之子光康公携子亦举家迁川至遂宁大房沟、姚家沟，其中点点滴滴，多部草册记得清清楚楚。

1720昌武公与弟昌嗣公迁徙巴县。谱记，五尚幼，胡氏逝葬神通坝。昌嗣公留居巴邑七甲，昌武公淹留不果，于雍正初年（1723年)再迁斗城（今遂宁），择仁里黑白沟而安。在我支各时期所修草册和前三代碎文均有细致记录，不可不实也。

而今人修谱，是为厘清世系确保字辈不乱，传承不紊畅流而下不混，虽繁衍异地，本则同根不变。二则为确立主干，记清支脉，明其辈份，待时远事疏之时，子子孙孙展卷而知其宗，地远而知其源，它乡遇而知其称谓，共睦亲情而美激心灵。三则为树家风，立家训，将“光前裕后”家族理念星火相传，起光大门楣之作用。四则以先人记先人，今人记先，后人记今人之形式在谱上给远逝的先人安个家，给先人以交待，给今人以慰藉，与后人以启迪，是为序。

通禄公之孙昌武公第十世孙姚海伦于2020年11月敬书