安吉县梅溪镇宗址村《谈氏家谱》后记

后记

文|谈立康

家谱编修前后历时数载，在编委会及各位族人的共同努力下，今日终于告成。结束了我族150年无谱的历史，可喜可贺！

编谱过程中我们遇到几件事，值得在此作一说明。

1、坟墓与墓主。忠义公与忠礼公名字发生了互换错误。国文公撰写的龚氏墓碑文记载兄弟四人名(礼义发富)，老大为忠礼，老二为忠义，后来移坟按此名立碑。修谱前，在我父亲遗物中发现明德公所写“分田产协议”（老大无嗣，遗产分给二门和三门），方知老大名为忠义，而非忠礼。因明德公为国文公之父，为中义公之侄，当以明德公所写为准。两者墓碑名有待纠正。

宗址公墓(浪泥岗)，谈氏祖墓(一区七排19)及谈氏祖墓(一区七排20)两座坟墓由建成公自前塆移来。前塆是忠义公生前居住的地方，是否为忠义公妻万氏、慎氏不确定，是否为谈氏族人不确定。

宗址公墓(浪泥岗），谈王氏(忠礼妻，一区二排35)，由建章公移坟，称忠礼公妻姓王。建基公笔记记载忠礼公妻为路氏、张氏，且与忠义公忠发公忠富公3人孝单记载相同，显然称忠礼公妻为谈王氏是错误的。谈王氏墓为何人不确定。此墓、庙山明魁公妻陈氏墓西边一墓及小冲水塘西岸一墓，均为二门历代后人上坟，该为二门长辈。

宗址公墓(浪泥岗），谈国银二叔之墓，建生公移坟。查我族无国银之人，所指二叔名为国焰，事后方知此墓为外姓人(马姓）。

张芝公墓（丝茅山），长辈谈公之墓（一区12排13）及长辈谈公之墓（一区12排15）为谈姓（口传名谈天福），来自河南。与我相处甚好，认成自家，不是我谈姓族人。建基公藏谈忠兴烧灵孝单及建勤公藏忠兴公逝世孝单承办人均为国模公。国模公忠兴公均住鹞子山，忠兴公为认成自家，此2墓其中是否有忠兴公墓不确定。

总之坟墓乱象较多：名字写错，姓氏写错，辈分搞错，有人找不到坟，年年上坟不知墓主何人，把外姓人当成本族人。如果应用现代基因(DNA)检测方法鉴定，可能还会发现更多的错误。建议清明扫墓时大人带上小孩，当面交代清楚。

2、起名重复。“珍”字有二代十人用过，“华”字有三代四人用过，“琴”字有二代四人用过，“德”字有三代三人用过，“英”字同一代有三人用过，“凤”字同一代有三人用过，重名还有很多，不一一列举。起名重复应引起重视，晚辈起名用上辈字，应视为对上辈的不敬，同辈同名极易造成混乱，产生错误。新华字典载有11700个汉字，可供选择。起名时对照家谱，群内公示，尽量避免重复。

3、地名用字。“抖”字，《新华字典》不收录，《汉语大词典》收录。《浙江地名疑难字研究》中记载“抖”音dou或dou，指小河的尽头处或小港湾，为“兜”或“斗”的俗写。此字在湖州市地名中使用很普通，其下属各县几乎都有“抖”字地名，我谱也使用了这个字。“湾”字，安吉长兴一带称自然村为湾。查字典湾为水流弯曲的地方或海洋伸入陆地的部分。显然不合适，当写“塆”。

4、龚氏家人。江南始祖母龚氏，其父龚玉璋，母刘氏；其兄或弟：龚道选，妻陈氏：龚道隆，妻梁氏。资料来源于忠义公逝世孝单和忠发公逝世孝单(承办人均为明字辈)，但忠义公烧灵孝单及明魁公逝世孝单（承办人均为国字辈）记载对龚家人称呼未变。根据国字辈称呼则龚家人均要降低一辈，这该是道士先生的错误了。

谱已完稿，检查一遍还有很多遗憾。能否实现最初意愿：“编一部让先辈欣慰，族人满意，后世子孙认可的宝典”，有待检验。若不能如愿，且当一本备忘录。

最后，让我们怀着深深的敬意感恩先祖，虔诚祝愿我们的家族在先祖的护佑下，人丁兴旺，事业蒸蒸日上。希望后世子孙在适当的时机重修家谱（三十年一小修，六十年一大修），编出更完美的家族宝典。把我们的家族文化传承好，并使之发扬光大。

编者立康

二零二三年四月八日