麻柳湾蒲氏续修家谱，彰显蒲氏家族勤劳创新，与时俱进

遂宁市小十字麻柳湾支系蒲氏族谱谱序

茫茫宇宙，浩瀚乾坤，木有根本，水有源头，溯本思源。

我国自古就有“盛世修志—望族修谱”之说，我们蒲氏族谱的续编修工作能够得以顺利进行，也是对此说的充分证明：我们适逢国家富强，人民安康的盛世，修谱具有良好的宏观环境；我们的家族枝繁叶茂、安定兴旺，为修谱奠定了坚实基础；我们的族人较好保持了慎终追远、饮水思源的传统美德和凝心聚力、通力协作的团结精神，更是一个决定性的因素。

国家有史，述朝代、记政事；地方有志，明沿革，载土风；家族有谱，考世系，识宗支。此三者构成一完整体系，为中华历史三大组成部分，记述中华民族繁衍生长之历程。史、志、谱或互相印证，或补缺钩沉，相得益彰，流传千古，实为我国传统文化一大特色也。

家谱是中国特有的文化遗产，是与国史、方志并列的三大历史文献之一。对于修谱的意义，我们的祖先就对传承家族文化高度重视；而在改革开放的新时代，我们编修家谱则有着更多更新的意义。首先，是对民族文化遗产的传承。我国自实行改革开放之后，族谱便不再被视为“四旧”，而被认定为宝贵的文化遗产。国家档案局、教育部、文化部早在1984年即发文明确：家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分，蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、世俗学、经济学、人物传记、宗族制度以及地史的资料，它不仅对展开学术研究有重要价值，而且对当前某些工作起着很大作用。由此可见，我们编修家谱是一项名正言顺的传承民族文化遗产的工作。其次，是对民族传统美德的弘扬。编修家谱是一项溯渊源、辨昭穆的工作，上是对祖先的尊敬，下可启迪族人常怀一颗感恩之心，不断保持和弘扬饮水思源、慎终追远、尊长爱幼、敦亲睦邻等中华民族的传统美德。第三，血缘对家族力量的凝聚。修谱有助于族人之间增加了解，增强团结，提高向心力、凝聚力，进而更好地推进家族整体事业的发展。家族是民族的组成分子，家族事业的发展无疑也是对国家、民族事业发展的贡献。第四，是对后代子孙的激励。蒲氏修谱更有一层特殊的意义，蒲之得姓，饶有趣味：蒲氏家族，跟一种称为“蒲”之水草极有关系。如当初不是突然有五丈高之“蒲”生长于其先人居处之水池，则此家族不可能以蒲为姓。明清时期，全国蒲姓人口，大约有一半在四川，四川继续是蒲姓第一大省。蒲姓人口较多的省市还有重庆、陕西、甘肃、湖南等。明末清初战乱，四川不少蒲姓人避难到云贵一带。

对蒲姓历史的了解，无疑可以极大增强族人的自豪感、自信心。蒲氏祖先的艰苦创业、卓越创新精神，将永远激劢后代子孙爱国爱族，开拓创新，奋发向上，建功立业。

我们曾与父辈多次切磋，推敲谱例，研讨体裁，确定我族谱续修暂为三卷分叙式，谱序；卷一：蒲氏家族起源，分为八部分；卷二：遂宁蒲氏家族，分为简述、蒲氏家族字辈及分布、世系图考、家训家规、后辈人物信息简介、家谱后记等七部分；卷三：持谱人继续填写本家庭人员基本信息。各部分既独成体系，明其一端，又相互印证，合而为一。我们不敢假托以失真，亦不敢借重以矜美，谨以祖宗实迹纂辑成册，以昭伦序，以传后世而已。

这次续修谱的特色有五：一是新谱作为家族政治、经济、文化等方面的史册，不带神秘色彩，不做祭祀工具，谨使子孙后代了解先世。二是祖、父辈接受现代文化，提倡男女平等，女孩一样入谱，媳妇记名信息入谱，故将我族有史可考之女性均列入世系录及信息采集表。三是鉴于家族成员多供职于国家机关，散居于各地，故新续谱印刷每户一本，以便了解家族渊源，共享先人之荫泽。四是鉴于无法抗拒大型灾难，为免使谱牒失传，故将新续谱分送省、市、县档案馆、图书馆、文史馆等部门收藏传世。五是新续谱并送省外省内等地先祖曾经驻足过地方的蒲姓家族备藏，以互通历代流向动态。

此次续修谱，始于一九八九年初春，已故的蒲成友在遂宁市原三道堤（现犀牛广场）码头船运砂石时向执笔者提议主持修谱，并提供了蒲氏家族的世系字辈手写纸条，2019年4月蒲成文再次提供了一本1955年续修至“欣”字辈的《蒲氏家谱》，同时查阅了《四川百家姓》中有关蒲氏家族的大量资料，并走访了解了在世的长辈。特别致谢蒲成文给我提供了一本1955年续修止“欣”字辈的《蒲氏家谱》和2016-03-07华西都市报黄勇《四川百家姓》中提供的蒲氏家族的溯思源资料可查证！

此次续修谱蒲氏家族仍为遂宁小十子麻柳塆一支辈份，即：荐清克敏，祉立朝堂，欣承天道，绍启书香，文鸿远树，世代云昌。

而今续修家谱，以彰显蒲氏家族勤劳创新，孝顺父母之美德，并激励后代奋发向上，辉煌创业之志气，此乃与时俱进也。

特别提议，望下辈续修家谱时，按世系图，以五世为一图，下五世格尽另起。代代相传，发扬光大。

特别告知

蒲氏家族遂宁小什字麻柳塆一支第十代世孙

蒲成俊

2020年12月