孟繁金一行到山东曲阜参观孟庙孟府，祭拜孟子墓、孟母墓

不以规矩，不能成方圆！

——参观孟府有感

2021年5月13日下午，带着寻根问祖的诚愿，在筹备了较长一段时间后，我和孟永亮、孟逢庆两位老师从介休踏上了前往山东邹城的列车。在经历了一夜卧铺(凌晨1点多还换乘了一次）的旅途劳顿之后，5月14日上午6点多，我们到达了邹城火车站。

走出火车站，我们在站前早餐店草草吃了点早餐，就迫不及待地打了一辆出租车，直接驶往目的地—一孟庙孟府。

天空下起了沥沥的小雨，但这并不影响我们兴奋的心情。因为是孟姓，所以我们享受了免票的优惠待遇。我们和其他前来参观游览的游客一起，步入了孟庙。孟庙内古桧老槐，遮天蔽日；各类殿宇雕梁画栋、飞檐半拱。以主体建筑亚圣殿为中心，南北成一条中轴线，建筑物于左右作对称式配列。庙内存放大量碑刻、石雕和汉画像石，不愧为古人谓之“乔木参天绕古祠”“满地丰碑满壁诗”。

在亚圣殿前，我们虔诚鞠躬，参拜先贤孟子，并合影留念。

拜别了孟庙，我们移步来到与孟庙一街之隔的孟府。在参观孟府的过程中，给我感受最深的，是孟子思想中的“规矩之道”。“不以规矩，不能成方圆”“规矩，方圆之至也”……《孟子》七篇先后六次论及规矩，为后人留下了关于“规矩之道”的宝贵精神财富。

进入孟府亚圣门，迎面是一道古朴的大门，门上方高悬着“礼门义路”的横匾。在两扇门中，左侧的门上贴着一个大大的“礼”字，右门上又有一个醒目的“义”字。孟子认为君子要行走在“义”的大路上，出入在“礼”的大门之中，走过这道门，意味着双肩承担了“礼”和“义”，就具有了君子之风。也就是说，君子要遵守“礼”和“义”这样的道德原则。

穿过“礼门义路”，迎面是孟府大堂。大堂檐下是“七篇贻矩”的题匾，这是雍正继位第三年为孟府亲书的匾额，龙边金字，熠熠生辉。“七篇”指的是《孟子》一书由《梁惠王》《公孙丑》《离娄》《万章》等七个篇章组成，在此代指孟子思想。“七篇贻矩”的意思是说，孟子的仁义思想是赠与后人做人做事的规矩。《孟子·离娄上》中讲：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。”孟子认为，规矩是确定方圆的最高标准，而圣人则是做人的最高典范。

在孟府大堂前两侧，各有一件器物，是规矩的物化象征。一件是日晷，这是我国古代早期的计时器；另一件是嘉量，是我国古代标准的度量衡。把他们立在大堂前，就是寓意要用标准的尺度和规范去衡量和约束人们的行为，让人知敬畏、知进退。

孟府大堂西侧，有一处曲尺形的独特建筑——“见山堂”，是当时孟氏后裔接待和宴请宾客之所。门外竖着一块玲珑的太湖石——“见山石”，其上刻有清代金石学家阮元和孔子后裔孔继涑的手书诗词。将会客之所取名“见山堂”，取意于“开门见山”之意，意为朋友之间要襟怀坦荡、坦诚相见。无疑，孟子后代也在不断地立着规矩。

孟子的规矩之道，不仅体现在后人在孟府的陈设摆布中，更浸润在孟子的仁义思想里。孟子的论述既显示了他高远宽广、勇于担当的大丈夫气概，又体现了他仁政爱民、敢为人先的为民情怀，成为后人“修身齐家治国平天下”的行为规范。

“大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”两千多年过去了，孟子的仁义思想、规矩之道，至今依然闪耀着儒家思想的智慧和光芒……带着无限的启迪和思索，我们走出了孟府的大门。

下午，我们又分别去亚圣林和孟母林祭拜了孟子墓、孟母墓。同时，在参观凫村孟子故居时，我们有幸见到了曲阜市孟子研究会、曲阜市孟子世家谱续修办公室的负责人，就我们此次续修家谱中追根溯源一事进行了商谈(之后也有幸联系到了邹城市孟子世家谱续修办公室孟宪恩副会长）。虽说没有取得实质性的进展，但也为下一步的工作奠定了良好的基础。

一天的行程满满当当，两位老人不辞辛劳，令人敬佩。正如孟子所说的：吾善养浩然之气。我辈自当继承和发扬祖辈先贤的思想和智慧，在实现中华民族伟大复兴的中国梦的征程上，不负韶华，砥砺前行！

孟繁金

2021年5月