巢姓溯源

巢姓溯源

中国的姓氏源远流长，自伏羲氏“正姓氏、别婚姻”始，迄今已有五千年的历史了。

姓，据说文解字释：造字结构“从女从生”属会意字，母系氏族社会从母而得姓氏，起源于父系氏族社会。姓氏分为二，男子称氏，女子称姓。“氏明贵贱”，贵者有氏，贱者有名无氏。姓别婚姻，有同姓、异姓、庶姓之别，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。

先秦之时，姓与氏属两个不同的概念。姓者统其祖宗之所自出，氏者别其子孙所自分。据古籍资料姓原为部落名称；后来部落发展繁衍、迁徙、分化成众多部族乃至国家。此时之姓则作血统关系之标志。

姓的出现，是原始人类摆脱愚昧状态的一大进步；氏的出现体现了人类社会进入了等级制社会。姓和氏的产生是人类文明进步的产物；是中华民族文化的结晶。

中华姓氏大都以血缘关系为纽带；以男姓世系为主轴；以一定地域为依托的社会群体。

不管社会如何发展，时空如何变迁，姓氏有多方面的意义：

一、姓氏具有平等性，它属于全社会，人生而有之，没有高低贵贱之分。二、姓氏具有确定性，一般很难改变，即使新造出姓氏也摆脱不了姓氏的范畴。

三、姓氏具有延续和继承性，不论是传统的女嫁男家，男去女家，或是现代形式的男女共组家庭；不论是子从父姓、或是子随母姓，或父母两姓为子女姓的复姓，都不可排除“姓”。现据中国科学院遗传研究所袁义达、杜若甫两位学者编辑的《中华姓氏大辞典》表明：至今我国56个民族的姓氏已达11969个，现在不是百家姓，而是万家姓了。宋代《百家姓》巢姓排列393位。

下面粗浅地论述巢姓的起源、演变、繁衍、发展、分布、人文概况。为发掘、弘扬巢氏传承文化抛砖引玉。

巢，chao，其义为窠，即适合居住的建筑物。巢姓的起源是人类文明开化之门开启的标识。

巢姓起源：以人名为姓氏，源于有巢氏，《韩非子.五蠹》篇中曰：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害。而民悦之，使王天下，号之曰，“有巢氏”。《史记》载：“有巢氏继人皇氏之后，谓太古之民”。《古三坟》记载：“有巢氏生太古之先，觉识于天、地、草、木、虫、鱼、鸟、兽、俾人居巢穴，积鸟兽之肉、聚草木之实，天下九头，咸为有巢，始君也，群群相聚而尊事之”。是各部落因有巢氏首创巢居、安定人民、积肉聚果、饱食老幼、福泽九州。受到九州各氏族部落酋长和族民的拥戴，荐为九州第一个君主。并尊称之姓氏。巢氏受姓非王者所赐，非封地为姓，亦非以官为姓，是群众赐姓。《百家姓辞典》“巢氏，系承有巢”。

中国是世界文明的主要发源地之一，而中华人类乃至世界人类文明的第一页，则是有巢氏揭开的！中国革命先驱孙中山、鲁迅、范文涛、许立群众多历史学家、文学家、社会学家、民俗学家对有巢氏及有巢氏氏族有过详细和专题性论述。一致认为有巢氏是人类历史的开创者和杰出代表；是文明社会的开创者和杰出代表；是中华文明的开创者和杰出代表；是中华民族第一人文始祖。

有巢氏氏族是一个远古氏族，有巢氏时代则是一个相当长久的历史时代。对有巢氏生活年代的研究，史学界意见分歧很大。大约集中两个阶段：40一50万年、5000一2万年前。

为何长期以来，有巢氏没有象炎、黄二帝那样受到广泛的重视和宣传及高度的敬仰呢？原于汉武帝“罢黯百家、独尊儒学”，“三皇”：天、地、人：

“五氏”：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏。五氏时期，中国正处于“民知其母、不知其父”。所有成员一律平等，同劳动、共消费，没有阶级对立。所谓“无制令而民从，不施赏罚而民不为非”的原始氏族社会时代。五帝：黄帝、颛顼帝、帝喾、帝尧、帝舜。

北京中华世纪坛，是世纪之交中国唯一的标志性建筑，壁画《中华千秋颂》高5米、周长117米，总面积达585余平方米。从这幅巨型壁画中，人们可以看到中华民族的文化发展。这幅壁画镌刻着我们祖先从古到今、上下五千年的几十座文明古迹和百十位从古到今、为我们中华民族作出卓越贡献，彪炳千秋史册的古圣先贤、明君贤相、功臣烈士、文武英才，他们个个可谓中华民族脊梁骨的人物。开卷第一位人物就是远古时代领着民众走出原始蒙昧旧窟，跨进文明开化门槛的古圣先王：有巢氏。

北京平谷县“百帝宫”供着远古有巢氏至虞.舜的10位塑像，四周广角宫内塑有上起夏初禹王、下至清末宣统的23个朝代的409位皇帝。在“百帝宫”的大殿内，有巢氏作为中华人文始祖而首列百帝之先。

先我们始祖巢侯大约80多年的巢父，居住及墓葬在仰昭文化区域河南省渑池县仰昭村而得名，以关中豫西、晋南一带为中心，延伸至附近地区，有巢氏氏族最有可能生活在这区域。

《古三坟》记载：“燧人氏，有巢氏之子也，生而神灵，教人炮食钻木取火，天下生灵尊事之。始有日中市，交易其物，有传教之台，有法绳之政，寿一太易，本通姓氏之后也。伏羲氏、燧人氏之子也，因风而生，故为风姓”。

宋邵思纂《姓解》记载：巢《姓苑》：“有巢氏之后，古有巢父”。综上所述，巢姓是有巢氏之后已确凿无疑！

今天，巢姓门楣上仍书“构木流芳”。

以国为姓氏，据《姓氏溯源》：“大禹时封有巢氏的后代建立巢国（今安徽省巢县一带），历经夏、商、周三朝，世代皆为诸侯。春秋时期，楚国灭了巢国，巢国的公族后裔遂以原国名命姓，称为巢姓”。

巢国历经夏、商、周三朝直至公元前615年，楚伐巢，此时楚国并巢国，把巢国作为楚国的附属国。巢侯的子孙可以出任楚国，如楚将巢牛臣。公元前584年《左传》云：“吴始伐楚伐巢”，证明巢国还存在。公元前518年，吴国灭巢国。《左传，昭公二十四年》云：“吴人踵楚，而边人不备，遂灭巢及钟离而还”。据《东周列国志》载：周敬王元年，楚令尹囊瓦率舟师从大江直逼吴疆，耀武而返。吴太子光闻楚犯边，星夜来援，至境上，囊瓦已还师矣。姫光曰：“楚方耀武而返，边人必不备”。乃潜师袭巢灭之，并灭钟离（今安徽凤阳县临淮关），奏凯而还。

吴国大将伍子胥以灵活机动的战术，柏举（今湖北麻城）一战，长驱直破楚都城郢（今湖北江陵），顺道灭巢及钟离，两个附庸国。

中国第一个王朝建立于公元前2207一2033年，至吴灭巢的518年，再加禹封巢国的若干年，那么，巢国历时大概有1500年。在这1500年内，据都昌、湖口巢氏族谱推算巢侯子孙已发展55代人。传至17世祖伯明公居婺州；传至18世祖顺公迁居江苏东海；47世祖政公由邳州迁浙江；传至52世祖良公由浙江往闽地，迁徙了五个居住地。由此看来，始祖巢侯应是巢国立国之侯（王）。所名巢侯，我《巢氏宗谱》载：“以国为姓”，或巢侯为“巢氏受姓之始祖”不一定正确！其一，在巢侯前的82年有巢父，更远古时期有有巢氏；其二，据禹封有巢氏后代建立巢国，是据巢姓而立国名。以国为姓，根本与历史人物及时代不吻合。《得姓始祖》称：“巢氏发源于巢湖，是以地为姓的姓氏，巢湖在今安徽省境内，自古以来是我国名川大泽之一。根据历史记载，巢湖在距今四千年前的殷、周时期是巢国的所在地”。这以地为姓的说法更是牵强附会。所以，巢姓由来只有一点：巢氏，系承有巢氏。

既是有巢氏繁衍，为何今日巢姓人口这么少呢？其因：

有巢氏分二支，其中一支移居山东鲁国选姓有。南宋学者罗泌所著《路史》记载：“有氏，古帝有巢氏之后”。有氏《风俗通》：“有巢氏之后”。仲尼弟子有若，鲁国人。《明史》记载：“有日兴”，洪武时“有”上加”，赐姓为“宥”。“宥”姓虽由“有”姓改成，第一个人即是宥日兴，追溯宥姓始祖，其血根还是系在有巢氏那里。

历史上，巢氏先祖单枪匹马独闯基业，姓小人少时，倍受当地大姓欺凌，委曲求生，只好依仗大姓庇护。而将“巢”改“曹”。例，都昌清三公支系。

九江县巢氏家族在受压受欺的1947年将“巢”改“曹”，于1989年续修族谱。虽事出有因，却篡改了历史、家史，是对巢氏先祖的背叛，应予纠正！为正本清源，追宗寻祖，恢复巢姓。

巢浩公带领族亲，2006年4月1日，在九江县新合镇召开了巢氏族亲《认祖归宗大会》。我与巢理庭应邀出席会议。同时，我们高呼：凡原始于巢姓在外的兄弟姐妹们，我们现在人财两旺，受大姓欺压的时代一去不复返了！几百年前我们流的是一个人的血，仰望你们像九江县巢氏亲人一样认祖归宗、早日回家！我们时刻欢迎您你们！

禹封巢国后，巢氏一族聚于山西平阳襄陵县东南荆村，因该地为舜帝部落有虞氏居地，禹遂封皖中盆地一带给巢族，建立城邦包括今巢县、合肥、无为、舒城、庐江等地。巢氏族众安居乐业于居巢城。务农于皖中盆地。自夏公元前2205年至周幽王公元前780年，历经1425年逐渐繁荣，人口众多，俨然大都市。迄西周幽王二年，即公元前779年，华中大地震，镐京残砖、岐山崩、黄山以南新安丘陵陷为河谷（即今歙县）（见新兴出版公司印行的中国地图集第53页，安徽省地形四），江西北部彭蠡泽陷落四千平方公里，成为今日之鄱阳湖。都邑巢城大半达800公里陷落，夷为废墟，死伤无数。一夜间大半个都邑毁于地陷，后汇皖山、北峡山、大岘山、诸山之水于陷地成中国五大湖之一。巢城所有遗骸、遗物、遗迹长埋湖底。后人将此湖命名巢湖，巢姓先祖葬身于一片汹涌的湖水中。

今天，通观许多巢氏宗谱，很多时期巢氏人口极盛，突然一下跌落，那是瘟疫、战争对人类生存的祸害及劫难。很多地方单传十余代，如万载、湖口、都昌等，这不是如今的一人单传，而是此起彼伏，所以，人口发展缓慢！

图腾，图腾崇拜是产生于原始氏族社会的一种古老的宗教形式。这种原始崇拜是将本氏族的产生，同某种动物或植物联系起来，认为自己的氏族与它之间存在着血缘关系，进而将它当作自己氏族的祖先保护神或标记。

有巢氏氏族以鸟为图腾，是有巢氏看见鸟巢而受到启发而发明巢居，认为鸟是神圣，它给氏族带来了福祉。

《史记.殷本纪》说商族的祖先为契，契母狄是有巢氏之女。汉学家高诱说：“天命降卵于有巢，女吞之生契”。《殷商民族及殷王世系》：“商的母系、契母有巢氏女，名简狄”。众典籍记录相同。商民族之产生与巢姓氏族有着血缘关系。商族以鸟作为图腾是由有巢氏图腾推演来的。甲骨文可以找到鸟图腾的证据。商民族兴盛时期，成汤战败夏桀，夏桀逃亡至有巢氏方国南巢时，成汤停止追杀，放桀于南巢。成汤与南巢达成君子协定后，商、南巢分疆而治、和平相处。商统治中原几百年，两国之间从未发生战争。特殊的血缘关系形成了特殊的政治关系。

据李志敏主编《中国通史》载：“东方夷族中不少氏族即以鸟作图腾，如少昊氏就有‘以鸟名官’的传说，商族起源于东方夷人氏族”。夷族血缘于有巢氏，即以鸟为图腾的氏族尽源于有巢氏。

巢姓氏族在中华民族史上可谓名门望族。远古时期有巢氏、陶唐高士巢父、夏商有巢国、周武王时巢伯、楚将巢牛臣、后汉司空巢堪、隋太医博士巢元方编辑《诸病源候论》，隋唐经学家巢猗撰《尚书义》《尚书百释》，宋孝武帝为海国侍郎兼中书通事舍人，曾卜居都昌的巢尚之、宋代隐居不仕贤能之才巢谷、宋大师鲁国公巢元一、明代徵士郎巢汝盛、明代阶士郎巢凤、明代礼部仕郎巢宗选、明末清初贞孝先生巢鸣盛、明代举进士巢震林、清代进士及弟巢师贤、清代进士巢凤岗、清代刑部尚书巢可托、巢可骥、清代名中医巢崇山、建国初期广东省政府办公厅主任巢文萃、广东省外办主任巢振威、从化县第一任县长巢海周、巢桥，现任上海市青浦区委书记巢卫林，上海市辞书出版社主编巢峰，通信时说明：大革命时期改姓“巢”的。许多为国为民作出丰功伟绩的不胜枚举啦！

巢氏现在分布于江苏的江阴、常州、镇江、丹阳、靖江、扬州、淮安等；江西的宜丰、万载、都昌、湖口、上饶、修水、九江、鄱阳、景德镇、彭泽、永修、宜春、安义、上高、高安、铜鼓等；广东的广州市、从化、云浮、佛岗、高要、肇庆、增城、江门、新会、惠州、花都等；湖南的湘阴、汩罗、常德等；安徽的宿松、六安、舒城、庐江、巢湖等；山东的泰安等；上海、杭州、青海、南京、陕西、北京、河北、福建、香港、新疆、台湾等地。巢氏可谓瓜瓞绵绵、合族兴旺。人文蔚起、科甲蝉联、公孙文元、名人辈出。有若钟灵毓秀、螽斯衍庆之势；雏凤清于老凤声，一代更比一代强。

溯源构木有巢氏，洗耳高人四海知；侯国开宗为望族，司空在汉是京师；元芳医著千年颂，谷老宏才万世思；笑傲吾门多俊彦，经天纬地看今姿。

巢中国

（注：诗是巢理庭公为祝贺2006年6月24日全国巢氏族谱统修筹备会胜利召开吟诗一首）