阎姓始祖泰伯

阎姓始祖泰伯

（一）三让天下

殷朝时代，陕西邠州有一小国，因受异族狄人侵犯，国君古公亶父 （以下称“古公”）迁居陕西凤翔岐山之下，改国号为周。后来周武王伐纣而有天下，追尊古公为太王。

古公有三个儿子，长子泰伯（太伯），次子仲雍，少子季历。泰伯是法定的君位继承人，但古公认为季历的儿子昌，有圣人的瑞相，预料他将能兴周，曾说：“兴王业者，其在昌乎！”有意传位给季历，以便再传给昌，但未明显表示。

泰伯了解古公的意思，在古公生病时，便托辞到南方采药。他和仲雍一同拜别父亲，到了江南的吴地（史称一让）。伯仲二兄既出，季历不能出，须在家事父。古公临终，遗嘱季历，报丧给泰伯和仲雍。古公薨，季历遵嘱接回伯仲。丧事毕，泰伯和仲雍计议让位给季历，季历不受。泰伯乃言自己已经断发纹身，不能再治理国家，又偕仲雍出国至吴。季历遂即为君（史称二让）。后来季历被殷朝第29代商王太丁杀害，泰伯又返岐山奔丧，群臣和侄昌再次要求他继位，泰伯仍不受，便由其侄姬昌继承（史称三让）。史称泰伯三让天下。姬昌，为殷朝的西伯。昌的儿子名发，伐纣成功，为周武王，尊昌为文王。

泰伯与仲雍托辞要到南方时，古公、季历，心里都明白，他们父子兄弟均以国事为重，彼此在心照不宣中完成让国大事。我们当学太王的眼力，泰伯、仲雍让国的道德。最难得的是泰伯，让得那样和平，而且处置得合情合理。孔子称赞泰伯的道德，高到了极处。

（二）周武王始封泰伯后裔阎乡阎姓

据《新唐书》所载，我阎氏家族乃黄帝后裔，黄帝至周武王的子孙原属“姬”姓，武王伐纣灭商创建西周。周武王欲报答伯祖父泰伯的三让之恩，弘扬三让至德，寻泰伯无后，仲奕本是仲雍的曾孙，武王命仲奕嗣为泰伯之曾孙，封仲奕于阎乡为爵（山西安邑，今山西夏县（平陆）），从仲奕始以地为姓，此乃阎姓开始。仲奕为我阎氏得姓之祖。武王封仲奕是为祭祀泰伯，所以阎姓的第一世应是泰伯，即阎姓始祖。

（三）太白山与武功县

太白山与武功县的来历，均与吾始祖泰伯功德至伟有关。

太白山初名泰伯山，周武王攻灭殷商建立西周后，分封诸侯，因感念泰伯禅让之恩，将秦岭主峰命名为泰伯（太白）山，为纪念其文治武功，将太白山西边的山峰（今称鳌山，古称垂山）命名为“武功山”。

武功县是公元前350年战国时期商鞅助秦孝公变法时设立的，至今已有2373年的历史，因当时境内有武功山、武功水而得名。武功水即为斜谷水，俗名石头河、桃川。

（四）创立吴地文化

史有吴国，后有吴地、吴文化。吴地经济、文化的崛起，可追溯到吴地始祖泰伯。

梅里（现在江苏无锡县梅村镇）原为“荆蛮之地”，百姓的习俗与中原不一样，人人剪短了头发，身上绘了花纹，所谓“断发纹身”。生活以捕鱼、打猎、种植水稻为主。这一带的经济、文化也比较发达，种植水稻和雕玉的工艺，都远远胜过中原地区。

远在3200年前，泰伯、仲雍到梅里以后，就把黄河流域的先进技术传授给当地百姓，如种桑、养蚕、纺织能及生产陶瓷、冶炼青铜器等。他俩是黄河流域与长江流域的经济、文化相交流的始祖。百姓很高兴，于是“归之千余家”，拥护泰伯为王，称“勾吴”。这是史料记载江南最早的国家。泰伯还兴修水利，凿了一条运河，这就是至今还存在着的“伯渎河”。他又在生活上改变吃半熟东西的习惯，使“半生为食”成为“全熟为食”，改“搭棚为窝”而“建村立巷”。据传，现在梅村的“荆村”、“蛮巷”（万巷），便是泰伯最早兴建起来的。当初兵事较多，他又在梅里筑了“泰伯城”，用以自卫。其城周长3里200步，外廓30多里，高3丈。泰伯先让贤后开辟江南做出了不可磨灭的历史贡献，他融合全国东、西文化，奠定了江南古文明的基础，他不仅仅是吴国的创始人，更重要的，泰伯是一位杰出古代思想家、政治家和群众领袖，他不坐享其成，而是历尽艰辛，去创建、去开发、去为百姓服务；他不因循守旧继承父业王位，而是去拓新，造就新天地。无锡人民为永远怀念这位开国国君，厚葬泰伯于鸿山（皇山）。

泰伯生于殷高宗武丁四十年，卒于武乙四年（公元前1285年正月9日-公元前1194年3月3日），在位49年，上寿91岁，无子，死后传位于二弟仲雍。武王灭商后，封仲雍的曾孙周章为吴子，追封泰伯为吴伯，吴成为正式的侯国。

泰伯建立吴国，死后传位于弟仲雍，也形成了将来吴国国君的承袭制度，兄终弟及的制度。

到汉代永兴二年（154），天郡太守糜豹奉诏监修泰伯墓（现鸿声镇山南麓），并在泰伯的旧宅造泰伯庙，还立了一块石碑，刻有《泰伯墓碑记》，叙述建造墓和庙的经过。现在，庙存梅村镇，曾经历代修造。

庙、墓都属省级文物保护单位。

泰伯的三让至德和对社会的杰出贡献，得到了后人的尊敬，阎姓、吴姓都尊他为始祖，到泰伯庙、泰伯墓拜祭的人很多，香火旺盛。我们阎氏族员当学习始祖泰伯的精神，为家族事业、为国家发展贡献力量。