续修李氏族谱，具有承前启后的史志学意义和社会学意义

序四 写在《续修静乐岑城李氏族谱》前面的话

二〇〇九年夏，《续修静乐岑城李氏族谱》即将付印，如意兄、俊崙兄与永成三同志，以初稿示我；并嘱我写几句话附谱前以充序。我诚惶诚恐，自思难肩其托而尽善其美。后又窃思，同志间情谊犹在，大家都各责己事，散多而聚少，恐留遗憾；于是，便不揣俚陋，冒然命笔妄言几句，权以充序。

一九八四年，我在静乐史志办工作时，曾因撰写《地理志》和《大事记》初稿，赴省图书馆、省档案馆、临汾档案馆、兴县关向应图书馆、蔡家崖晋绥纪念馆、山大图书馆、忻州师专图书馆等单位，查阅搜集各有关文献和历史档案。在图书馆，偶尔发现伯宣公《坚白石斋诗集》古本有存，便将其复印。后来为保存古籍和撰写需要，又将康熙、雍正版以及同治版《静乐县志》也从图书馆复印，带回静乐；并与其他同志一道，先后将几种版本的《静乐县志》点校铅印。其间，曾取一九六五年由苏化南、冯化普、孙应绪等老前辈编就的《静乐县志》油印本，阅读数月。其中著录有伯宣公《坚白石斋诗集》与见庵公《锦官录》条目。此著录与同治版《重续静乐县志》有关见庵、伯宣二公之编目和绍介相比，则更有侧重，更具特色，引起了我的兴趣。于是，便托人将静乐五家庄李氏后人保存的古谱《陇西家乘·静乐岑城李氏族谱》请置案头，查检阅读半年，意欲对见庵和伯宣二公作更进一步的了解。再后来，由于忙于《地理志》和《大事记》初稿的撰写，便将这一选题搁置起来，再无问津。

此次见到《续修静乐岑城李氏族谱》初稿，欣喜甚慰。其欣者，《静乐岑城李氏族谱》古谱的主要内容不致因奇缺漫漶散佚失传，而在《续修静乐岑城李氏族谱》中得以影印保存；其喜者，《静乐岑城李氏族谱》正本清源，清白传家的优良传统不致被今人遗忘，而又在《续修静乐岑城李氏族谱》中得以创造性的发扬光大；其甚慰者，便是让李氏后人骄傲两个半世纪的见庵、伯宣二公的生平和著述，首次在《续修静乐岑城李氏族谱》中得以评介性的著录体现，而不致让《锦官录》与《坚白石斋诗集》这样的历史文献长时期地被搁置在阴冷的古籍库，并将最终有望由李氏后人拂去历史的灰尘，在全社会广泛传播；又甚慰者，见庵、伯宣二公尊祖崇宗的思乡游魂，终于不再四处飘泊而正式收归族谱，并使其不再墙里开花却只院外馨香。同时，也将昭示李氏后人，永远勿忘先祖懿德；并在亿万年时空不变的大千世界和世世代代更替不止的芸芸众生中，修身自爱，立志自强，奋发自立。穷而独善其身，独善其家；达而兼善族里，兼善天下，以报效家国。更甚慰者，《续修静乐岑城李氏族谱》由始祖茂钦公至今二十八世六百余年，昭穆有序，谱系瞭然。伟哉！始祖茂钦公；壮哉！静乐岑城李。

岑山苍苍，汾水荡荡；祖德浩浩，毓族泱泱。其谱名中之岑城者，则始祖茂钦公以军功，由江南迁籍山西静乐岑城都之军籍所寄及后世子孙蕃衍生息之所居；李氏者，则山西静乐岑城都之坡底李；而族谱者，则是自始祖而下，二十八世一万四千五百余名李氏子孙阖族荟萃之大全。

这本《续修静乐岑城李氏族谱》承前启后的史志学意义和社会学意义，在此毋庸赘述。在今后研究、继承和发展民族传统文化的漫长岁月里，她的研究和参考价值必将随着时间的推移，日渐凸显。编委会与本书主编能够在不太长的时间内，组织和成就这本百五十万字的续谱，确属不易。仅就资料的采录和整理，书稿凡例和目录的编辑与设置，内容的撰写以及最后的统稿定稿，就是一件工程浩繁，费时费力，让人望而却步的事。主编和各采编撰写人员，确实让人敬佩。至于见庵公一子五孙之所传，虽因其大部分散居四川，不便采录；但抚卷遥思，总觉是一种苦涩的缺憾。又思，李氏先祖及众多后裔诸孙由陇西而凤阳，凤阳而静乐，静乐而蜀川，以及京津、河北、河南、陕西、内蒙、山西，乃至祖国各地。或求生存以谋图发展，或敬国事以寄寓理想；世世代代，绵延迁徙，根殖蕃衍。或守身自洁，清白传家；或生命不息，奋斗不止；或继往开来，与时俱进……所有这一切，不正是中华民族大家庭中，你来我往，生生不息，融合不止的进化缩影？思至此，又骤然释怀，无可憾矣！余不赘，谨序。

蘸香墨，写忠直，楚湘向有汨罗江；杀青简，志贤良，蜀川凤雏仍留香。自古英魂青山志，何必马革裹还乡？锦官自有后来人，直把静乐作凤阳。

二十世裔孙婿张克敏 敬撰

二〇〇九年九月九日于静乐鹅城