族谱是传统文化、伦理道德、人性良知的基础教材；是智慧启蒙、品德修养的优良读本

《续修静乐岑城李氏族谱》序三

祖德永茂

续谱之意于心久矣！奈何与时政相左，终不能如愿操持。时至上世纪八十年代，眼见长辈耄耋、时不我待、遂延请先堂叔祖扶泉翁协同先父写了《家事回忆》：“……北门外祖坟碑记载：始祖茂钦公，祖籍凤阳，于明初洪武年来静，初卜居于北山坡底。……”再详细的情况，已记忆模糊，难以说清。辈份也仅忆及城内儒林街一支约六、七代人。为避“复辟四旧和封建糟粕”之嫌，一切都在暗中进行。在一无样本，二缺资料，也不懂格式体例的情况下。凭想象，设计制作成了一幅谱图，包含了忆及的所有信息。还算明了、简练，基本能反应本支家族的近代概貌。

此举原本是为后辈们释疑的，但其结果却是越释越疑，居然唤起了更多的疑问：洪武年迁静，距今已约六百年了，家族何在？……声声诘问撞击在心，成了集聚余心头多年的一个难解的“结”，寻求答案便成了不能搁置的追求和职责。

三年前，二弟偶然购得两册清版《静乐县志》，研读之下发现李姓之人列于志中者，比比皆是。为乡里、地方作出巨大贡献者，不乏其人。可是，要辨清是我非我之李很不容易。反复研读、考究，移拙笔写了《读志思续》以记其事。曾言及“每忆及或后辈人问及家事延革、问及李氏来龙去脉时，倍感张惶、语塞。而今我辈也已老暮，前无详传、后无可承已是事实。以至于此，究其原因也不能怪罪何人，时代所致也！而今主要的考虑是无论如何承袭之事不能根断在我辈手中。”敢如此断言，并寄于希望，是因为通过研究觉得：“所幸我祖上志刚业伟，族谱或许尚存也不可知，且有县志所载姑可寻踪觅迹”。

果不其然。无多久，二弟俊崙觅得《五家庄支族谱》；族弟建国寻来《堂尔上支族谱》。天遂人愿也！于是，兄弟合力研读半年余，很有感悟。族谱系十三世祖李暲公编纂家谱，两支族人后续的。据此谱，考知始祖茂钦公定居静乐，时在洪武二十五年（公元1392年）。距今已617年矣[考证见另文]！岑城李姓也绝不仅仅“五家庄”、“堂尔上”两支，可是想要理清这一切，实非易事。尤其对我辈而言，离乡五十余载，人地两生，访寻乡里、联系族人、印证史实，难矣！偶然从美堂叔处得知：族人中收集资料，打算续谱者，亦有人在。获此信息，兴奋不已，二弟俊崙更是迫不及待，急切赴县中。一经联络倡议，族中俊杰群起呼应，雷厉风行，便马上付诸行动。可见我族中，人同此心，心同此念久矣！真乃血延一脉也。

历来，邦国传统，民族习俗，家族文化，均为国家巩固之基础，社会发展之动力，民生安定之辅剂。

一旦国家罹难，必然民族支离、民不聊生；

一旦外辱侵入，必然摧毁文化、湮灭传统。

事实上，家国逢此颠沛已百数十年矣！以至于时事跌宕，思潮交汇，意识冲突，争斗不断。人们的思想理念受到了冲击，生活生存遇到了挑战。于是乎：或为生存、或为追求，或是选择、或是盲从，各求其是，各行其事。家族的理念，家族的聚力在此期间都显得苍白无力。静乐虽处僻地，也不能幸免，族人也不能幸免。结果是碟谱遗失，祭祖停顿，族众支离，相逢不识，陌若路人。百废待兴也！……。

劫难之后逢大治。如今，重熙累洽，社会稳定；倡导和谐，恢弘传统；回护文化，珍视遗产；尊重民意，关注民生；遵循自然，保护环境；挖掘民族文化，弘扬民族精神，百废将兴矣！族中贤达，举议续谱，此其时也！

族谱，家族文化的标志。目的在于：

叙昭穆，理宗支；

承祖嗣、垂后裔；

立传统，施教化；

明礼仪、别尊卑；

颂可颂，讳当讳，教人之为人也！

族谱是传统文化、伦理道德、人性良知的基础教材；是智慧启蒙、品德修养的优良读本。试想，尚不能教族人拢族思亲，恋乡爱土，还敢奢望国人能团结图治、富邦强国吗？

然续谱非易事也。当年李暲公父子续谱，前后延续二十余载，可想见其艰难。而如今时光又去二百六七十年矣！谈何容易？所幸者，有族中贤达提纲挈领：“尊祖先立谱之意，启后世敬祖之心；不以富贵取，不以贫贱弃。”不惜精力，不吝财力，不畏艰难，不拒繁杂，遍访同宗大人，仰叩年高亲友。务使今修之谱，能经得起时人的推敲，后人的针砭，实乃善为也！因之，族众欣喜，热忱拥戴，踊跃参与，辛劳奔走，各施其力，各尽其责，务期必成。无察察之政者，有醇醇之德；无赫赫之名者，有冥冥之功。是为族之盛事。

国运既昌，家运必昌。族中贤者、达者安知不是祖宗累德而致？聪慧、伟岸者岂非先人行端而传？故相信我岑城李姓后辈人中，为国出力尽忠，为家族增色添彩者，必将代有人出，层出不穷。寄望后辈继前人之意、承前人之志，嗣而修之，珍而宝之，世世而明，时时在心，为己续宗、为祖拢孙。爱乡护族、保家卫国永远是神圣的责任。

我辈愚钝，无所建树，但捐蚁力以勤族事，令今谱能于我辈手中粗成。当上可告慰于先祖，下可遗泽于后人。而久集余心之“结”，也即可解矣！

裔孙 俊崑 敬撰

己丑年春于太原